旧时 , 庄户人家供着八尊神佛。门前檐挂天亲爷 , 保佑儿郎成长。上屋坐弥勒佛 , 保全家和气。左供财神爷保发财 , 右供土地爷保平安。堂上供送子观音 , 保子孙兴旺。大门上供钟馗 , 防鬼怪。门后供力士佛 , 灶间供镬灶佛 , 保昌盛吉利。

　　腊月年关到 , 下大雪。家家忙年货 , 神佛也跟着穷忙活。钟尴见弥勒佛无棉衣 , 露着大肚皮挨冻 , 劝他买一 件。弥勒概叹“日子过得惩穷寒”, 无钱。钟馗表示愿慷慨相助 , 替他支借 ( 自己也穷 ) 。

　　钟馗找到财神 , 财神虽开着钱庄 , 办着商行 , 但年关周转困难 , 拿不出。找到镬灶佛 , 镬灶佛说 , 每年只有腊月二十四一天的微薄收入 ,5个孙子正等着买鞋袜 , 没钱。找到天亲爷 , 天亲爷说 , 爱抽小烟喝老酒 , 外带摸纸牌打麻将 , 花光了。找到力士佛 , 力士佛说 , 你没看见我在门后躲债呢 ! 找到送子观音 , 观音说 , 我无室无家债成堆 , 无力相助。人穷神也穷。钟馗借了一圈无所获，难向弥勒佛回话 , 而弥勒佛正笑嘻嘻地等着过新年穿棉衣呢。经过这么多年，一直这样乐观地期待着，到头仍是一场空。

　　这则民间故事 , 原流传于浙江省温州地区 , 后由民间文学家邱国鹰根据讲述者的录音整理成书 , 列于安徽文艺出版社出版的《钟馗借钱》的首篇。神的生活和老百姓的生活一样有人情味幽默感 , 年年无钱年年过 , 过了新年仍无钱。老百姓富不了 , 神佛也跟着受穷 , 吃一碗没有生猛海鲜淡而无昧的 " 大锅饭 ", 更穿不上皮尔•卡丹式的新潮服装。

　　前些日子去温州洞头参观访问 , 突出的感受是老百姓的生活富裕起来了。 衣食住行已现代化 , 手中有钱 , 不怕露富 , 无人苦穷 , 盛赞改革开放好 , 人富了 , 神佛也跟着富起来 , 再没有传说中那副可怜兮兮的穷困相。凡是供神佛的地方 , 不仅香火旺盛 , 那佛像前的钱柜里都装得满满当当 , 有人民币 , 也有外汇。尤其是弥勒佛前 , 比其他尊神更多 , 乐得合不上嘴。当然穿的仍是老衣衫 , 不是无钱买 , 需知那正是时髦 , 无领宽松露肚脐 , 还不够新潮 ? 如果凡心一动 , 歌舞厅转转 , 卡拉 OK 一通 , 准有漂亮妞围上来。肚子那么肥 , 还能不是大款 ? 赶快傍住 , 傍紧 , 傍不住也要宰他一家伙。

　　人过富年 , 神也过富年。芝麻开花节节高 , 一年更比一年好 , 乐也无穷 , 乐也陶陶 !

----摘自蓝土地文库《海上仙山》（写于1996年）

　　作者简介

　　蓝翎  中国作家协会会员，曾任《人民日报》文艺部主任。主要作品有专著《红楼梦评论集》（合作），文学评论集《断续集》、《金台集》，杂文集《了了集》，论文集《红楼梦简论》等。